在此次查禁天主教的事件中，让嘉庆帝震怒的是，居然有旗人信教，而且执迷不悟。闰六月，刑部查获宗室图钦等四人私习洋教案，而且坚决拒绝出教，这种情况使嘉庆震动极大，处罚也最重。嘉庆指出：图钦图敏本是罪人苏努子孙，理宜安分守法，乃敢私习洋教，虽经刑部再三开导，始终执迷不悟，情属可恶，革去红带子，发往伊犁枷号六个月后充当折磨差使；旗人魁敏和窝什布二人削除旗籍，发伊犁枷号三个月后充当折磨差使；俱永远不准释回，如有滋事之事，即行正法[44]。旗人魁敏、窝什布等坚不出教的态度对嘉庆震动极大，从而对以后禁止西洋教有很重要的影响[45]。九月，广东盘获山西阳曲人李如接引澳门地方西洋人若亚敬往山西传教一案，嘉庆认为若亚敬“胆敢改装易服，听从接引，潜赴山西传教”，性质恶劣，下令将其在广东*三年，限满后驱逐回国[46]。 

    嘉庆十六年初，陕西查获教徒张铎德在扶风诵经传教一案，并得知张铎德系于京城入教，考有教中品级，受西洋教监牧路等派遣，领有总牧司的谕帖，回陕西传教，因而陕西巡抚董教增奏请查拿西洋堂总牧司[47]。嘉庆一面传令将张铎德“照例发往伊犁给厄鲁特为奴”，一面饬令严查各堂“有无汉民在堂诵经考秩，并有无掌教之人”[48]。尽管查无实据，嘉庆仍决定除高文福、李拱晨、高守谦留任钦天监监正监副、南弥德充当内廷翻译以及贺清泰、吉德明留京终养外，高临渊等四人俱令遣送回国[49]；采取禁止西洋教的具体措施有：派司员专门稽查；设堆拨轮流巡视；撤毁天主堂额；禁止旗民彼此往来；封禁北京天主堂女堂；稽查海淀各寓所；译验投寄书信；编造供职西洋人名册；示谕治罪条例；禁止购买西洋药材等[50]。不久，还根据御史甘家斌的奏请，饬令刑部颁布了《西洋人传教治罪专条》，吏部和兵部则相应制定了失察

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