鲜政策由军事压迫向传统礼治的实质性的转变。
顺治二年(1645)正月朝鲜世子东归,紧接着“世子既令永还,大君亦许东归”,五月凤林大君也回到朝鲜,至此朝鲜质子全部归还。而朝鲜世子在归国后成为*斗争的牺牲品,凤林大君还没回国,他已被毒死。[41]从仁祖国王很快便立凤林为世子、诛杀昭显世子嫔妃、遣返多尔衮送给世子的宦官宫女等举动看,世子被毒杀是有预谋的行动,但其目的并非为了反清。六月,清使工部尚书兴能、礼部启心郎邬黑携通事官郑命寿以谕祭世子入汉城,多尔衮以皇叔父摄政王名义致书慰问朝鲜国王,清使又“以摄政王之意传言:东方人心不淑,当此之时,若以幼稚元孙为嗣,恐危疑不安也。”仁祖国王“乃告之以实”,即立凤林大君为世子,于是“四使皆喜曰:‘国王已有定计,则东方之幸也’云矣。”[42]此时的多尔衮已无暇顾及更多的朝鲜事务,朝鲜的稳定和支持才是最重要的,多尔衮虽然迅速派出使团赴朝察看情势,但显然并未打算深究此事,这也是多尔衮朝鲜政策发生变化的一个重要信号。
(二)、减免岁贡、停止刷还女真人
崇德八年(1643),清廷颁发“减岁币敕”:“朕思岁贡礼物皆出自民间,虑其烦苦,特为量减。”又颁发“减使臣礼单敕”:“朕闻差去使臣,俱以明朝旧例,所得礼物太多,民颇不堪,此非善政也。故特减其数,以为定例。至于房妓、鹰犬,尽行裁革,只迎送宴接等仪如故。沿途宿歇处使行人役,或乘机讨索扰民者,亦未可知,当令使臣到彼,于食用之物,斟酌减省。”这两个敕书是随着清世祖的“即位诏书”一并发布的,实际清太宗去世前就已经确定了:“前汗时有减省岁币及礼单等语,至是乃有
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