于时宪书咸丰三年正月初五，庚戌，胃；西历1853年2月12日，土曜日。就是说，天历的纪日干支、日宿比时宪书提早了一日，礼拜之期也比基督徒们早了一日。
为什么会出现这种情况？有的研究者对此“百思”而不得其解[14]。但分析其原因，概而言之，却不外乎两种可能：一是出于某种考虑有意为之，一是无意疏忽错前一日。罗尔纲先生早年赞同“无意错落一日”之说，但于50年代中又提出“太平天国出于宗教考虑而将礼拜之期有意提前一日”的新解释。对此当时就有人提出异议。笔者也于1980年著文分析此说的似是而非。笔者指出：太平天国并没有遵守犹太人的安息日，他们只是规定在房、虚、昴、星四个宿日。亦即基督徒们的礼拜之期礼拜。天历的颁制者若欲将“礼拜”提前一日，只需规定在相应于土曜日的氐、女、胃、柳四个宿日礼拜，而无需将干支、日宿都提前一日。相反，只要天历的干支、日宿提前一日（即较实际日期错前一日），其依附于房、虚、昴、星四个宿日的礼拜之期必然跟着提前一日。事实上，1853年7月9日的《北华捷报》（North China Herald）业已载文指出：当密迪乐（T. T. Meadows）就此事询问太平天国人士时，他们自
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