等。内地、中亚及西伯利亚地区是当时准噶尔的主要对外市场。由于俄属西伯利亚的托木斯克等城市的商业繁荣程度，远不及清朝西宁、归化城、张家口；准噶尔与哈萨克的频繁战争和准俄之间长期磨擦也严重影响了相互之间的贸易往来；再加上绸缎、茶叶、大黄以及喇嘛教用品等准噶尔人所需大宗产品都产于中国，外国市场上很难买到。因此，清朝自然成为准噶尔汗国最重要的贸易市场。二者贸易历史久远，相互依赖性也很强。准噶尔虽然与西藏有着广泛的联系，但大都是进藏朝拜，敬献大量布施品，只获得吉祥物，似乎并未开展大规模的贸易活动。
粮食，在蒙古人的生活中早已占有重要位置。虽然准噶尔人以肉食为主，但其食品结构中并不排斥粮食。尤其是在准噶尔上层贵族的食品中，麦、米是仅次于肉、酪的食品，“大官贵人，夏日食酪浆、酸乳、麦饭，冬日食牛羊肉、谷饭”。[⑤]早在十七世纪上半叶，准噶尔首领巴图尔珲台吉便积极倡导农业，用回人和布哈拉人于和布克赛尔、额尔齐斯河谷耕种大麦、小麦、黍、糜等农作物。到噶尔丹时期，从南疆迁徙回人，于伊犁河谷发展农业。但是，这些小规模的农业还不能满足众多准噶尔人的需求。于是，他们主要从南疆回人居住区索取粮食，因为那里是绿洲农业区，盛产粮食、瓜果等农副产品，所谓“欲粒食，则因粮于回部”。[⑥]这样，准噶尔人就无须从遥远的内地购进粮食。文献中也未见进行大量粮食贸易的记载。
丝织物，分缎、绸、绢、绫、纱、布等多种，是中国传统名优产品，倾销世界。准噶尔人虽能自作服装，在某些技术方面还精于东蒙古，但原料多赖于内地。他们非常喜欢内地琳琅满目的丝织品。梁份记载道：诸夏馈以缯帛、赤色盘。嘎尔旦曰：“路远，他物不能去，然不可无报德者”。乃令一台吉出一马，使者遂驱名马数百骑以归。又与以织金的大蟒、立蟒刺绣诸彩色。嘎尔旦皆罗列露文绣于外，引各台吉及各夷来视之。嘎尔旦顾指之曰：“筛（好——笔者注）！”诸夷合
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