已有的成果主要探讨流放新疆的遣员和遣犯管理问题：齐清顺的《清代新疆遣犯研究》，发表在《新疆社会科学研究》1984年第1期；日本学者川久保梯郎的《清代向边疆流放罪犯――清朝的流刑政策与边疆》，汉文译文载《吉林师范学院》1986年第3期；叶志如的《从罪奴遣犯在新疆的管束形式看清代的刑法制度》，载《新疆大学学报》1989年第4期。周轩的《〈大清律例〉与清代新疆流人》一文，发表于《新疆大学学报》1997年第4期，他不同意将清代流刑一概否定的观点，该文依据《大清律例》，从吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律等方面选取了一些案例，认为对流刑案件，应具体情况具体分析，而不宜全盘否定。
综上所述，尽管学术界对于清代回疆法律制度已有研究，但就现有成果的深度与广度而言，还存在一些问题。首先，缺少全面、系统地论述清代回疆法律制度的研究成果，迄今为止尚无一部专门论述这一问题的学术著作问世。其次，缺乏有力度、有创建的专论。国内外已有成果探讨了回疆法制的一些问题，其中虽不乏力作，但不少论文罗列史料、泛泛而论，许多问题仍有待深入研究。再次，该课题研究中存在着诸多空白点，例如清代回疆法律制度中多元化糅合的特征，大清法律与回疆旧有习惯法之间如何冲突与融合的问题，回疆几种司法机制间相互关系，清朝统治下伊斯兰教法存在和发挥作用的情况等，现有成果中几无涉及。因此本书涉及的是一项有重要意义、但却极富挑战的课题，笔者期望在前人研究的基础之上，作一次新的探索和尝试，为推进西域史和清代民族法制史的研究尽自己绵薄之力。
结 语
“法律文化”(Ｌｅｇａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ)对于中国法学界来说，是一个新颖的名词，因而法学界对于其概念的界定也多不一致。一般认为，法
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