[9]光绪《乌程县志》卷35，《杂识三》。
[10]《清宣宗实录》卷10。
[11]《赵客亭先生年谱纪略》
棚民在山区是以租地的形式从事生产，同土地的结合并不那么紧密，时或退佃迁徙，因而，迁徙无常，往返不定，踪迹难稽是其普遍特点。明万历年间，江西袁州府的种麻棚民来自福建的龙岩地区。他们春天从家乡来到袁州区种麻，秋天收获之后，把工具及简单生活用品锁在棚内，返回福建，第二年春天又来袁州1。明崇祯年间浙东山区的靛棚，每年春季从上杭来，到冬天，成群结队回上杭2。在闽北山区制菇的棚民主要来自浙江，每年春节一过，就到福建山区制菇，收获后发卖完毕就回老家3。浙西、皖商及南巴老林中的棚民，租得山地，经营数年，土地变瘠则转徙，另租土地耕种4。因此，棚民没有必要建立永久性的住房，“不过就所租之地筑棚架屋”。5这种来去往返而不定居的特点，就使他们不可能在山区入籍。随着时间的推移，有一些棚民比较稳定地居住在山区，但户籍问题并没相应地获得解决。这样，棚民既脱离了原籍的户籍管辖，在山区又未能加入当地的户籍，游离于国家户籍之外。
封建政府对农民的人身控制主要通过土地和户籍两种形式。把农民束缚于土地上，使其“安土重迁”，易于控制，又通过户籍在*上限制其活动区域。棚民既无土地（租地）又无户籍，因此，是受封建政府控制最弱的一部分农民。这一类农民对封建统治的反抗同有户籍的农民相比，更容易用暴力的形式表现出来。在明末农民大起义中，棚民是南方各省的一支最活
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