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*冲突与文化隔阂杨名时案* |
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时间：2007-3-10 10:44:58 来源：不详
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昃至夜中”，见名时一旁“端坐如植，言不及终已无言”而深异之，未久，二人又同值南书房。杨名时的宦海浮沉及冤狱昭雪，辞世较晚的方苞可谓全程见证人。（注：参见《方望溪（苞）先生全集（文集）》卷十，《礼部尚书赠太子太傅杨公墓志铭》；《鲒埼亭集外编》卷十一，《江阴杨文定公行述》；《鲒埼亭集》卷十七，《前侍郎桐城方公（苞）神道碑铭》。）全祖望（1705－1755）则为杨名时的晚辈，自述年轻时尝于吴中何焯处听名时讲学，名时谆谆教诲他“子之于书可谓博矣，但当为有用之学”。祖望，字绍衣，号谢山，浙江鄞县人，兼擅经学、史才、词科，而考证尤罕有其匹。在杨名时所有私家传记中，全祖望的《江阴杨文定公行述》当推第一。他肯定接触到了杨名时家藏的某些朱批奏折抄本，更重要的是，他对那一历史时期*走势及思潮变迁有着超乎他人的准确把握。这大概得力于，被权臣张廷玉所厄，全祖望也是一个*上郁郁不得志者，而与他同气相求的，如方苞、李绂、何焯等也多是一些官场上的*人，被两位“密勿重臣”（盖指张廷玉和蒋廷锡）“丑诋”为“乱政之魁”的杨名时的遭遇，自然博得了他由衷的同情。（注：参见《鲒埼亭集外编》卷十一，《江阴杨文定公行述》；《鲒埼亭集》卷十七，《阁学临川李公（绂）神道碑铭》。）卢文弨（1717－1796），字绍弓，一字檠斋，晚号抱经，浙江余姚人。精校雠之学。他又比全祖望晚得多，自言“余生亦晚，不及见”名时，但他与杨家有姻亲关系，续娶名时之子应询“从兄之季女”，在杨氏江阴故居亲睹名时之遗墨，并为雷（原字为金右加宏的下部）整理以进呈《四库全书》馆的《杨氏全书》作序。卢氏《杨文定公家传》多有利用杨名时朱批奏折抄本之处，故平实而严谨。（注：参见《抱经堂文集》卷八，《书杨文定公〈大学〉〈中庸〉讲义后》；《候选主事苍毓杨府君家传》；《二林居集》卷十七，《故资政大夫礼部尚书杨文定公事状》；《清儒学案小传》卷八，《卢先生文弨》。）其他杨名时的私家传记，总的来看，素材、观点多陈陈相因，绝少新意。以下即将展开的论述主要以徐、方、全、卢四种传记为主，它们比较集中地反映了那个时代与官方霸权话语一统天下不相和谐的非主流的*理念和文化精神。
杨名时案的本质是雍正皇帝发动此案的目的。这是当时后世都需要给出明确答案，也是以记述历史真实为天 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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