乾隆朝厘定印制，始自十一年钦定《宝谱》，再经十三年改镌御宝而至于百官印信，至十七年全部改镌完成，共历七年之久。据高宗御制《国朝传宝记》所载，乾隆十一年春因视交泰殿所藏诸御宝，其数39方，与《会典》所载宫内收贮者6，内府收贮者23的数与地均不符。而且更为严重的，是竟有把无印文的御宝形玉料也当成御玺，以及把高斌督河时所得的伪秦传国玺奉为御宝中至尊的地位情况。这在各项制度都趋于完善的乾隆朝是断然不可的。于是乾隆帝详加考证，排次25方以符天数。此25方御宝印文与现存“二十五宝”之文相同。即：白玉“大清受命之宝”、碧玉“皇帝奉天之宝”、金“大清嗣天子宝”、青玉“皇帝之宝”、栴檀香木“皇帝之宝”、白玉“天子之宝”、白玉“皇帝尊亲之宝”、白玉“皇帝亲亲之宝”、碧玉“皇帝行宝”、白玉“皇帝信宝”、碧玉“天子行宝”、青玉“天子信宝”、白玉“敬天勤民之宝”、青玉“制诰之宝”、碧玉“敕命之宝”、碧玉“垂训之宝”、青玉“命德之宝”、墨玉“钦文之玺”、碧玉“表章经史之宝”、青玉“巡狩天下之宝”、青玉“讨罪安民之宝”、墨玉“制驭六师之宝”、青玉“敕正万邦之宝”、青玉“敕正万民之宝”、墨玉“广运之宝”。汰除无印文及伪品别贮后，另有10方或与“二十五宝”重文，或为国初行用者，则乾隆帝又缮列《盛京尊藏宝谱》，将其斋送盛京，尊藏凤凰楼上。此10方宝玺为：碧玉“大清受命之宝”、青玉“皇帝之宝”、碧玉“皇帝之宝”、栴檀香木“皇帝之宝”、金“奉天之宝”、金“天子之宝”、碧玉“奉天法祖亲贤爱民”、青玉“丹符出验四方”、青玉“敕命之宝”、金“广运之宝”。至乾隆十三年九月癸亥，乾隆帝谕称：“朕稽古之暇，指授臣工，肇为各体篆文。儒臣广搜载籍，援据古法，成三十二类。”17同日，协办大学士傅恒奏请以清汉文篆体缮写《御制盛京斌》，得旨俞允。可见此时清文篆书已臻完善。于是本年九月已己再谕：“国朝宝玺，朕依次排定，其数二十有五。印文向兼清汉，汉文皆用篆体，清文则有专用篆体者，亦有即用本字者。今国书经朕指授篆法，宜用之于国宝。内有青玉‘皇帝之宝’，本系清字篆文，乃太宗时所贻。自是以上四宝，均先代相承，传为世守者，不宜轻易。其檀香‘皇帝之宝’以下二十一宝，则朝仪伦綍所常用者，宜从新定清文篆体，一律改镌。”18至本年十一月确定改镌的先后顺序，“大学士等奏，宝印改刻清篆，臣等业遵篆法，拟文呈览，已蒙训定。查亲王金宝、郡王金印，惟在各府尊奉，向无钤用之处，交该衙门，行令诸王，各将宝印送礼部，照式改刻。朝鲜国王金印，应袭封时，另换铸给。内外文武衙门印信，请先改铸内部、院、领侍卫内大臣

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