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明末女真社会氏族制度的瓦解

时间:2007-3-10 10:50:15  来源:不详
的都骨、尼麻车部往来朝境、海西等地从事贩运的人络绎不绝[⑥e]。有的人用貂皮朝鲜人易换农器,再将生产出的粮食与“深处兀狄哈”猎户换取毛皮,又利用入明朝贡市互市机会换取匹缎,于辗转贸易中牟取利润。于是“多储匹缎布物,一人所有貂鼠皮,可至三百张”,蓄积愈富[⑦e]。交换的产品既然为财产的积提供可能性,便常常不是用于交换,而是作为原始货币的储备。在这里,貂皮、匹缎实际起着货币储藏与交换的双重职能。当时与朝鲜贸易,貂皮一张可换大牛一头[⑧e]。可见这些积囤聚的人户已成为富户。从当时朝鲜人的报告可以得知:富户与贫户区别显著[①f]。 

 

二、阶级对立的形成 

 

社会经济的发展与贫富庭的分化,终于在社会中形成对立的阶级。 

1.显贵阶级的形成 

女真社会中的噶栅达(村长)、穆昆达(族长)、国伦达(部长),本来是部落内地域组织和血缘组织的大小首领,是社会生活的管理者和组织者,世袭惯例的形成为他们提供

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