明朝初叶，女真地区已存在奴隶这种成分。15世纪中叶以后，明朝和朝鲜双方的文献，开始大量记载女真人掳掠汉人和朝鲜人为奴的事件。《朝鲜成宗实录》八年（1477）五月丁卯条载：“野人（泛指女真人）剽掠上国（明朝）边氓，做奴使唤，乃其俗也”。朝鲜人被掠为奴的也不少。奴隶主以被掳者“转相买卖，辄得厚利”[①h]。阿哈为主人驱使，从事耕农、采参、砍柴等各种劳役，更多的则“为奴作妾”[②h]。 

建州女真聘礼中包括奴婢，说明阿哈与牛马一样，成为私有财产的一部分。阿哈与额真（主人）住在一起，往往缺食少穿。剩余生产品全部被主人占有。阿哈没有人身自由，小有过失就被侵责不已，一旦逃跑就可能被“打杀”[③h]。反映了奴婢所受的非人待遇。 

另一方面也应看到，由于社会中阶级对立关系尚未发育成熟，奴隶通过“收养”[④h]、娶妻纳妇等途径改变奴婢身分的也大有人在[⑤h]。如朝鲜人金吾未十余年被掳，娶女真妇，“初虽被掳，连婚野人，任意生业出入自由”，成为社会中的自由民。明初永乐

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