由于广东地区广府人和客家人长期在经济和*上冲突频仍，有关客家人族群身份的讨论，历来都十分突出。到了晚清，相关的论述也成为乡土教材一个甚具争议的焦点。其中引发最激烈冲突的例子，莫过于国学保存会黄节编纂、1907年出版的《广东乡土地理教科书》中“人种”一章，以图表形式，将客家人划出“汉种”以外，与“福佬”和“＠(11)族”并列为“外来诸种”。黄节此举马上引起客家士子的抗议，丘逢甲和邹鲁等后来积极投入辛亥革命的客籍人士，在此时成立了“客族源流调查会”，证明客家人确属汉种无疑。此次争端更引起广东教育当局的注意，国学保存会在1908年再版的《广东乡土地理教科书》，干脆避开这个敏感的课题，将图表上有关客家部分全部删去。（注：黄晦闻：《广东乡土地理教科书》，上海国学保存会印行，光绪三十四年，第十二课《人种》，比较该书光绪三十三年版同一课文，可见被删去之内容。有关“客族源流调查会”的成立，见罗香林《客家研究导论》（希山书藏，民国22年）第5-6、27-28页。有关此次广府人与客家人论争的背景，可参见S.T.Leong,The Hakka Chinese of Lingnan:Ethnicity and Social Change in Modern Times.In David Pong,Edmund S.K.Fung (eds.),Idea and Reality:Social and Political Changes in Modern China.New York: University Press of America,1985,p.308。）1910年，邹鲁和张煊出版《汉族客福史》一书，申明客家人和福建人汉族源流的纯粹性，并由丘逢甲作序，力陈以黄节为主的乡土教科书作者将客家人和福建人划为非汉种的荒谬（注：邹鲁、张煊：《汉族客福史》，［出版时地不详］，序于1910年。此书后来在1932年邹鲁任职中山大学校长期间，由中山大学出版部再次出版。邹鲁作序时又重提黄节一事。）。

    值得注意的是，作为国学保存会创办人之一，黄节以保存和弘扬国学国粹为己任，隐隐然有反清复汉之志（注：尽管如此，由于

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