⑶是无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

    天道比人道快乐，寿命也比人道寿命长。四王天的寿命是五百岁，此天一天顶人间五百年；忉利天的寿命是一千岁，一天顶人间一百年；焰摩天的寿命二千岁，一天顶人间二千岁，兜率天的寿命四千岁，一天顶人间四百岁，层层翻倍，最后第二十八层天的寿命，是八万大劫。不过八万大劫到了,他还要堕落，还要轮回，没有结果。因为他修的是福报，不是智慧，没有将我执破除，没有超越三界，所以，福报享尽了，就要向下堕落。

    “降本流末，而生万物”，这一句说明六道众生的生成原因，“万物”是指六道众生。“降本流末”，这是舍本逐末，“本”是万物之体，是真我之身；“末”是万物之相，是假我之躯。认假为真，执幻为实，不知道一切众生是一个自己，从而分别执著，人我是非，贪嗔痴慢，自私自利，一味的追求五欲六尘，追求名闻利养，这是六道凡夫的特点，也是我们今天成为六道凡夫，流浪生死，受三苦八苦，受无量诸苦的真正原因。

    清者浊之源，动者静之基。人能常清净。天地悉皆归。

    “清”是万物的本体，是形成五浊众生的是基本单位；“浊”是万物之现相，是清净心被染污后，所形成的五浊众生。所以说：“清者浊之源”。“动”是万物本有的智慧德能，是常、是乐、是我、是净，由于五浊烦恼的障碍，使本有的智慧德能，失去了作用，而变成了“静”，变成了无常、苦、空、不净的现相。所以说：“动者静之基”，“基”是“本来”的意思，如水本来是流动的，由于温度的降低，把水变成了冰，把流动变成了静止。释迦牟尼佛成佛后，说的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。若离妄想执著，根本智、一切种智自然现前。”妄想执著，就是我们的无明烦恼，尘沙烦恼和见思烦恼，又称法执和我执，也叫所知障碍和烦恼障碍。

    “人能常清静，天地悉皆归”，这里面“静”是“净”的意思。“五浊”是把本觉变成不觉，把本觉变成六凡法界的病毒，“常清净”就是三十七道品，是把不觉再转变成本觉的杀毒软件，是对治不觉的有效方法。所以，我们如

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