“得悟道者，常清净矣”，得悟道者，是证得觉悟的修行人。“修行”就是修正我们的错误思想，错误言行，错误见解。然后与大道相合，与诸佛相合，这样才能同阿弥陀佛一样，成为无量智、无量觉、无量寿、无量乐，入常住不退之地。

    《常清净经》虽然不是佛说的，但这个经确是自性圆满的流露，其境界不可思议。儒教、道教、佛教，是我们国家的三大传统教育，内容虽然有所不同，但是法性平等，他们的目的，都是教我们依经、律、论三藏，修戒、定、慧三学，教我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。孔子、老子、释迦牟尼佛，他们都是我们的先辈，都是我们学习的榜样。

    老子讲五行：金木水火土，木属东方主生，表发菩提心；火属南方主长，表断烦恼，天大进步；金属西方主收，表证菩提果；水属北方主藏，表佛知佛见；土属中部主和，表生长收藏圆融一体，无二无别。与四神足：欲神足、进神足、念神足、思惟神足及其相似。

    儒教讲五常：仁、义、礼、智、信。五常也通大小乘，以人天乘来讲，仁者不杀，义者不偷，礼者不邪淫，信者不妄语，智者不贪、不嗔、不痴。所以，五常就是五戒，是修学佛法的基础。以大乘来讲，“仁”是由人二组成，二字上边为天，下边为地，是让我们明白天地人生的真相，天地扩展就是十法界为生活环境，人生就是自己。“义”，继往圣开来学，承上启下，学圣以自利，帮助众生以利他，自利利他，是我们的义务。“礼”让我们明白伦理道德，学为人师，行为世范，给众生做个好榜样。“智”是没有贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等，没有烦恼障碍。“信”是信用，是自己的修证，自己的行为，得到大家的认可，得到大家的取信，值得大家去学习。

    生死事大，福不能救。钱再多权再大，但不能解救生死大事。所以佛让学生不但要“以戒为师”，还要“以苦为师”，要能忍受生活中的痛苦，苦能激发自己的出离心，对眼前的一切不会贪恋。生活太舒服、太富裕，就会产生留恋，舍不得离开，这样就不能得到净土。所以我们一定要珍重，一定要认真努力，要自尊自爱，千万不能被境界所诱惑，这比什么都重要。要咬紧牙根，过一点苦日子，不去羡慕别人的生活享受，即便有条件，也不

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