纪念汪元洪。入清后演为朱洪竹或朱洪英。汪元洪兄弟十人，编为南北两票。均有五祖之资格。而异姓兄弟以票为号，尤与洪门组织相台。故洪门乃始于明季。[35]纯用此疏记戟，以证明天地会始于明季，证据确嫌单薄。然此疏至少可以说明在明末，异姓兄弟结拜极为盛行。同时，王重民先生的高明之处在于将异姓兄弟结盟以“票”为号与天地会组织中的“五房”联系在一起。事实确是如此。在明代，“票”作为一种组织团体，也是十分流行的现象。如在陕西长安县，其编里组织与一般通行的里甲制有所不同，其中奏王所食更名地。编为忠、孝、廉、洁、仁、义、礼、智、信九牌，而屯卫所辖的屯卫地，则以“票”为单位，编成十三票。[36]尤堪注意者，在明代，“票”不仅是组织单位，同时又有以“五”数为票者。如袁黄在宝坻县设社仓，就以“五家为一票，票有头”。[37]这种以五数为票，与天地会分五房的做法，其间的承传关系颇值探究。故笔者认为，天地会并非至清乾隆中期破获以后才得以出现，其间必然有一个起源以及变迁、发展的过程。
笔者重新提出天地会起源于明代说，决非过去旧说的翻版，而是在大量发掘占有资料的基础上，独辟新的角度，考察天地会的起源，并提出以下两条直接证据。
第一，天地会之名见于万历初年，大致比潘季驯的上奏早三年，即万历七年(1579)。史载：
(万历七年正月)诛妖犯王锋等，散其党。锋系武成中卫舍余。幼为僧，后还俗，师事妖人林福。左臂疤痕似半月形，脊背多白点如星，肋下有白点，形如北斗，腿上有三黑子，自称天地三阳会。又盖三阳殿，造混元主佛三尊，傍列伪封蔡镇等为三十六天将，捏造妖书、违法器物，煽惑男妇六十余人，以度劫为名。事觉，伏诛。
这是一条极为重要的史料。这是因为，万历七年的“天地三阳会”，与万历十年汪元洪“妖党”案，时间极为接近，两者之间必然会具有某种联系。据笔者所知，至今仅有研究明清秘密宗教结社的喻松青先生，在《明清白莲教研究)一书申提到过“天地三阳会”。[39]遗憾的是，喻先生没有详引“天地三阳会”的内容，并将其与天地会这一秘密社会加以结合研究。
从上引资料来看，“天地三阳会”与“天地会”必然存在着渊源关系。理由如下：
(一)据留下的天地会文件《西鲁序》或(西鲁叙事，均认为天地会的创始人为僧人万云龙，即所谓的“万大哥”，而天地三阳会的创设人为王锋，“幼为僧，后还俗”，也具有僧人的身份。&
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
