以往人们由于未能真正了解提喜创立天地会的奥秘，故未能对会内流传的“西鲁传说”予以正确的解释。我认为“西鲁传说”实际上是以提喜创产天地会前后的一段经历为基础素材，经过虚构、夸张而创作来的。

传说的编者为了把天地会的缘起说得堂堂正正，提喜等最初结拜者中又多是和尚，遂参照历史上唐初河南嵩山少林寺以昙宗为首的十三棍僧帮助秦王李世民打败王世充的事迹，把提喜等人说成是少林寺和尚。鉴于提喜等皆是福建人，故又把河南嵩山少林寺改作福建九莲山少林寺，虚构出他们帮助康熙皇帝打败西鲁的故事。乾嘉之际，天地会经常受到清政府的镇压与迫害，要存在下去，必须动员会众进行反抗，为此，传说的编者又以康熙年间福建漳泉一带“以万为姓”集团中的“万七”蔡禄降清后立有战功，出任何南省河北镇总兵。康熙甲寅年因响应吴三桂反清而遭捕杀一事为模式，虚构出少林寺僧打败西鲁，有功反遭惨害，劫余五僧逃至广东惠州遇万云龙结拜，创立天地会等情节，于是把天地会创立的时间，由乾隆二十六年提早到康熙甲寅年。编者出于封建的正统观念，还求助于帝子神孙。虚构出一个“崇祯皇帝西宫娘娘李神妃之孙”——朱洪竹，与众僧一同结盟创立天地会，藉以表明天地会之创立，完全是正义之举，是得到“真龙天子”支持的。正因为西鲁传说是以提喜创立天地会的经历为素材的，故在现存最早的传说抄本即嘉庆十六年清吏在广西武缘县姚大羔处搜获的一件天地会《会簿》中，尚保留着劫余五僧之首系“师尊万提起（喜）”的痕迹。“奸臣一时兴兵追赶，惨极，一十八人走越四年，……止剩师徒六人，师尊万提起（喜），法号士曰云龙，与兄弟再集一百零七人。有一位小子亦来起义，共凑成一百零八人，甲寅年七月二十五日丑时矛义，当天结义，指洪

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