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关于天地会的创立宗旨问题 ——兼与赫治清、胡珠生同志商榷 |
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时间：2007-3-9 16:34:32 来源：不详
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[15]后来，罗尔纲同志在《明亡后汉族的自觉和秘密结社》一文中完全沿袭了这个说法。他说：在公开的反清运动失败后，“亡国志士”中有的著为文字来“昭示后人”，鼓吹民族思想；有的落发为僧或出入僧寺，借外方做反清机关，开了秘密结社的路，“向民间推进其光复事业”[16]。其后，他又明确提出：明亡后，中国的山河“轻轻地转送到满族手里了”。这时，中国的大问题已经是“亡国的悲剧与异族的压迫”，“一班志士以《水浒传》做宣传革命的工具，取《水浒传》的理想来组织一个秘密结社，这个秘密结社便是天地会”。[17]上述说法或是出于“反满”宣传的需要，或是受到“反满”宣传的影响，皆无确凿的史料根据。近年来胡珠生、赫治清同志再次提出天地会以“反清复明”为创立宗旨的看法。不过，他们的具体论点并未超出罗尔纲同志。胡珠生同志说：清入关后“曾对汉族人民实和残暴的高压统治”，“忠于明室的遗老遗少这些地主阶级反满派人物便面临命运的抉择”，“除掉逃亡国外，不是‘祝发入道’，便是削发为僧”。这些“明末遗老遗少，，国破家亡，被迫寄居僧院，云游四海，以僧道职业为掩护，终身从事反清复明的宣传和组织”[18]。赫治清同志也说：“随着以农民军为主体的抗清斗争转入低潮”，“抗清志士们又面临着新的考验与命运的抉择”，一部分人“由公开转入地下，从事秘密反清斗争”，一部分则“流亡海外，寄身异国”，另一部分则“祝发为道，遁入空门”。但他们“并没有真正脱离现实”，“有些人念念不忘国难家仇，借寺僧作掩护，云游天下，终身从事反清复明的活动”。[19]他们与罗尔纲同志不同的是，除根据“西鲁传说”外，还使用了档案中的《严烟供词》。胡珠生同志提出：传说中“小主朱洪竹”乃是“崇祯皇之孙，西宫娘娘李伸妃出太子之子”，严烟又供称天地会是由朱姓、李姓同起的，故“朱李是主干，洪是派生物；父字为天，姓朱，明朝 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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