冯云山不仅在建军思想方面有过突出贡献，在军事实践方面贡献也是十分杰出的。起义之后，他亲临前线，协助洪、杨指挥战争。在桂平蔡村江战斗、武宣东乡大会战、平南官村突击战及永安保卫战等等战斗中，他出生入死，指挥果决，充分显示了他的军事才能，使敌人也不得不承认“洪秀全、冯云山二人均善用兵。”（张德坚：《贼情汇纂》）谢介鹤在《金陵癸甲纪事略》中说冯云山“用兵诡谲，几于不测”。太平天国后期名将陈玉成在谈及太平军中的悍将时也说：“惟冯云山、石达开差可耳！”

　　关于冯云山的地位问题

　　冯云山在太平天国历史人物中，是比较难于适中评价的。如上所述，他亲自创建了拜上帝会，又亲自把这场以宗教形式开始的运动引向伟大的农民革命运动，功绩很大。但在起义之后，这个朴质大度的农民领袖却退居第四位。这种现象使不少历史工作者感到莫解，只好以“屈居”或“让步”概之。然而“屈居”和“让步”都只能说明冯云山的品质，而不能说明历史的原因。这里就当时形势作些考察。

　　第一，扶洪秀全为太平王，是冯云山的最大目标：尽管洪、冯早期在思想上有过分歧，冯云山却始终不以为意，他在紫荆山传教自始至终打着洪秀全旗号以树立洪秀全的权威。这一点，洪秀全非常感激。1848年冯云山被捕时，洪秀全曾为他写了一首古风诗，其中有这么几句：“安得真兄真弟兮，共布大道于海滨！安得同心同德兮，时同笑傲乎天真！安得义胆忠肝兮，同安宇宙于太平。”洪秀全把冯云山看成是同心同德、义胆忠肝的“真兄真弟”并不过分。他确实任何时候都忠于洪秀全。当他看到革命时机成熟时，便立即推举洪秀全为太平王，把原先名义上的教主变成真正的农民起义领袖。但是，起义根据地的会众，还只熟悉冯云山，却很不熟悉洪秀全。洪秀全意识到

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