除诗歌传家之外，重书法、留下不少书法精品并为当时和后世所宝，也是寿阳祁氏值得一提的文化遗产。祁韵士即编有《书史辑要》六卷，祁寯藻更为有清一代相当著名的书法家。祁世长也有擅书之名，并著有《翰林书法要诀》一书。此一书法遗产，目前已经越来越得到了人们的重视。

笔者曾见后人整理印行、流传于清末民初的《祁寯藻字帖》一册，以及收录了其几种书体作品的小册子《祁寯藻墨迹选》，虽系零篇散字，难窥全貌，然其丹道之精、法书之美，已足显高妙，令人爱不释手。在诸体之中，祁寯藻最善行、楷。其楷书结体和运笔，出于颜、柳之间，造型极为端庄，复参以山谷之韵，筋骨具备、遒劲潇洒而又兼涵松雪之圆润，真是精美绝伦、妙不可言。人谓“大书深刻之绝谐”，可谓知论。

作为一代“文化名门”，寿阳祁氏留给后世者多矣。仅如上述，尚有未及。即如祁韵士的《己庚编》，祁寯藻的《枢廷载笔》、奏稿和多种日记，以及祁世长的《祁子长先生日记》和《养闲余录》等，便为研究晚清漕运文化、士林风习和心态变迁的上佳史料。另据美国汉学家恒慕义主编的《清代名人传略》记载，英国国会图书馆还藏有一部文稿，题为《寿阳祁氏试卷汇钞》，内收祁氏数代共计十二人应乡试会试时所撰诗文。根据钤印和内容判断，可能是1852年前后祁寯藻手订或亲自命人编辑而成。该文稿对于研究清代科举文化之价值，实在不言而喻。可惜，迄今国内研究清代科举考试之人，尚未见有专门加以利用者。此外，台湾也曾于20世纪70年代出版《寿阳祁氏遗稿》多册，包括祁宿藻的《清英竹枝词》等在内。因国人注视不多，特一并顺录于此，已备查考。

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