现代学者张舜徽先生在分析乾嘉吴、皖、扬三派学术异同时说：“余尝考论清代学术，以为吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。无吴、皖之专精，则清学不能盛，无扬州之通学，则清学不能大。”（《清代扬州学记》２页）“专”和“精”确系吴派学术的表征。它具体表现在以下几方面： 

    一、《易》学研究是吴派学术最为显著的表征之一。吴派的开创者惠栋一生致力于汉代《易》学的探讨，著有《周易述》、《易汉学》、《易例》、《九经古义》、《古文尚书考》等书。他的《易汉学》专考汉代《易》说，于乾隆九年（１７４４）完成初稿。全书八卷，前七卷辑录汉、魏晋《易》学家孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽、干宝诸家《易》说，旨在梳理汉《易》中的“卦气”、“飞优”、“爻辰”、“纳甲”等源流。第八卷是继清初黄宗羲、胡胃之后，进一步辨析宋儒图书《易》说的弊端。

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