与“博学于文”相联系，顾炎武力倡“行已有耻”，认为“士而不先言耻，则为无本之人”。其时，士大夫巧佞虚伪成风，特别是清入关后，一些士大夫丧失民族气节，尤为顾炎武所痛恨。他认为，倘若士大夫皆“卑形态以取容悦，逊声色以媚世俗”，必然是乱天下而祸国家。因此，他呼吁士大夫要坚守气节，做刚方正直之人。 

重视实证与博读，既是顾炎武的学术思想，也是他的治学方法。而他提出的“古之理学，经学也”、“博学于文，行已有耻”等命题，都包含着实证与博学的思想。他一生既广读博览，又实地考察，把文献资料与实地考察结合起来，他的不少著作都是这样写成的。如《昌平山水记》就是他亲至昌平一带实地考察后写成的。其友人王宏撰曾说：“亭林所著《昌平山水记》二卷，巨细咸存，尺寸不爽，凡亲历对证，三易稿矣。”10这种研究内容和研究方法，都为乾嘉考据学开了先路。 

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