基督教自公元7世纪起几度传入中国、传入北京，19世纪40年代后终于在中国、在北京取得了长足的发展。据国务院1997年统计：“中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。——中国现有基督徒（新教）约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所（聚会点）2.5万余处。”（注：中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的宗教信仰自由状况》（内部文件）。第2页。）在漫长的历史发展中，基督教教堂文化已经成为中国传统思想文化的一部分。

北京是中国的首都、又是人类的发祥地，其文化遗存十分丰富。自辽、金、元、明、清朝相继在北京定都建城后，北京逐渐成为全国的*中心、经济中心和文化中心，北京的文化作用日益全国化。北京的文化汇聚了全国的文化，它代表着丰富多彩的中华民族文化的整体，是中国传统文化的缩影。北京文化博大精深、包罗万象，某一方面都可以自成体系。北京教堂文化，从唐朝景教的传入、建寺立碑开始，到明朝时期天主教再度传入建堂传教算起，已经有长达一千多年的历史。北京教堂文化在与北京历史文化的长期碰撞、融合过程中，逐渐成为北京历史文化中的一个体系，成为中国历史文化的组成部分。因此研究北京教堂文化，也就是研究北京历史文化和中国历史文化。本文试图从独特的北京教堂文化形成与发展的角度切入，来探讨其构成中国历史文化一部分的特性，并提出一些看法，敬请诸位专家、学者赐

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