必须“取法”。这些逆耳之言，刺痛了士大夫们的神经，是他们既不能容忍更不能接受的。然而，严复称他之于中国是“负独醒之累”。梁启超在《五十年中国进化概论》一文中三次提到郭嵩焘，把郭嵩焘列为中国新思想界的第一批人物，而把他自己和康有为、严复等列为第二批人物，可见郭嵩焘的思想对中国进步思想界的影响。他的这些思想也成为其外交观念的重要基石。
二、读书观史、审时度势，力主攘外必先求自强自富
从一个国家的外交决策来看，在任何历史时期，战与和只是一种外交策略或手段，它往往受当时*、经济、军事力量等各方面条件的制约；是战是和都必须依时依地依人力等具体情况来决定。
在近代中西交往中，中国该采取怎样的外交策略？郭嵩焘认为：必须知己知彼，了解自己的优长劣短，同时注意本朝*的清明、吏治的整饰和人心的齐肃，方能使自己立于不败之地。郭嵩焘对比中西双方国力的强弱，说西洋“政教风俗，气象日新。……百余年来，其官民相与讲求国政，白其君行之，蒸蒸日臻于上理，至今君主以贤明称，人心风俗进而益善。”（注：《洋务运动》第一册第302页。）相比之下， 清朝统治却是日薄西山、气息奄奄、朝不保夕，“所见风俗人心，已成江
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