对外争取民族独立，避免沦为殖民地，对内反对封建主义，“富国强兵”，是十九世纪日本面临的主要任务。“脱亚入欧”的思想则适应了这一客观要求。曾担任明治政府外相的井上馨认为，只有实现西欧化，才能取得在外交上同各国完全平等的地位，才能使日本独立、富裕起来。在明治政府成立初期，国内局势尚不很稳定的情况下，日本便开始了在*、经济、文化、军事各方面的“脱亚入欧”工作，时间之短，成效之大，令西方各国刮目相看，不得不修改以前同日本订立的不平等条约。与此同时以“脱亚入欧”思想为指导的大规模对外开放，也有力地冲击了日本国内的封建主义。福泽谕吉明确指出：“西方文明和日本文明的根本区别就在于一个是民主自由，一个是君主专制。‘脱亚入欧’并不仅仅就是引进西方的先进技术，也要汲取西方*制度中为我所用的东西，以‘变革’‘图新’。明治政府仿效西方，确立了君主立宪制，改革封建等级制，取消武士特权等等。尽管进行的很不彻底，但毕竟清除了大量的封建垃圾，有利于社会的进步。通过半个世纪逐步地‘脱亚入欧’”、对外开放，日本非但没有成为西方的殖民地，而且成功的实现了资本主义近代化，跻身于世界强国的行列。

　　鸦片战争的失败，打破了“天朝一统”的局面，使中国面临着“数千年来未有过之大变局”，“至尊至贵”的“天朝声威”在洋枪洋炮的轰鸣声中破灭了，从而暴露出其虚弱、不堪一击的面目，正如马克思所说：“清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地已尽，天朝帝国万世常存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了……。”(《马克思恩格斯选集》第2卷。)在民族危机的忧患中，出现了林则徐、魏源等有识之士，他们在抵抗外来侵略者的斗争中，深切感到西方国家“船坚炮利”，“奇技并非*巧”，是可以效法的。魏

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