在明治政府把“脱亚入欧”作为对外开放的指导思想和基本国策加以贯彻后，外来文化汹涌而入，渗透到*、经济、文化乃至人民生活各个方面。很多人摒弃了“东洋的道德”，以追求西方文化的时尚，连天皇也带头喝牛奶，吃牛肉。人们纷纷穿西洋制服，打洋伞，拿手杖，男子剪头发成了风气，以至民谣唱到：“敲敲剪头发，发出文明开化声”。更有甚者，有人主张让洋人和日本人结婚以改善人种。这种对传统文化不屑一顾，盲目追求西方文化的现象，引起了很多人的反感，“罗马盛世也尚未到达，却把它的弊端学到手了”。同时，由于在明治维新后日本政府急切地想赶上西方国家，实现现代化，在一段时间里，不顾国内的实际融合能力，大量引进西方的各种制度和先进技术，出现了生吞活剥、食而不化的现象，造成了不少困难。经验和教训使日本政府认识到：“脱亚入欧”尽管是总的目标，但对外开放，引进西方文化不能脱离日本实际，传统文化的精华不能因此而丧失，它依然是维系日本民族的团结，激励人民进取的最基本因素，欧化不等于同化。“和魂洋才”模式的出现，是对“脱亚入欧”思想必要的、有益的补充。既排除了盲目的妄自尊大，又防止了一味崇洋媚外。表现出了本国文化与外来文化的融合创新。他们光大日本民族素有的精诚团结，勤勉治业，报效祖国的传统文化心理，并千方百计地把文化革新精神渗透到西方科学技术之中，创造出一个融东西文化于一体的日本近代资本主义模式。他们引进了西方君主立宪制度，却保留了西方所没有的主要象征最高精神权威的天皇偶像；他们建立了西方工业制度，却渗透进日本的传统家族关系；他们传播西方个人主义，却更强调东方的集体主义；他们公开模仿西方的技术、工

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