《入川题壁》：“大盗亦有道，诗书所不屑。黄金若粪土，肝胆硬如铁。策马渡悬崖，弯弓射胡月。人头作酒杯，饮尽仇□血。”《入剑门》：“抛撇妻孥戴复盆，含冤难复叩天□。宝刀骏马休输却，好领雄师入剑门。”这是通过石达开的“遗诗”刻划英雄的形象，抒发革命者的豪情。 

“哭广”跋文最后几句话：“当此胡尘滚滚，神州陆沉，…尚有样戎祸、解倒悬，如石翼王其应运而生者乎？”正表明作者假托“遗诗”的目的和资产阶级革命者的立场、态度和要求。 

从资产阶级的革命宣传到马克思主义的评价：辛亥革命时期的资产阶级革命宣传中，太平天国的英雄业绩成为重要的历史题材，历史悲剧中的英雄石达开更成为引人注意的宣扬对象。资产阶级革命派自居太平天国事业的继承者，把石达开评价为“民族大革命”的英雄。他们再现的石达开的英雄形象不过是自我的心理写照。历史上的石达开和辛亥革命时期文艺宣传品中的“石达开”，都发挥了他们的历史作用。 

但是，资产阶级的革命宣传，还不是科学地评价历史人物。资产阶级革命宣传中，当然反映了他们对太平天国革命和对石达开的评价。孙中山和他的同志从根本上为太平天国革命和太平天国的英雄们翻了案，历来被诬蔑的“发逆”、“长毛”被他们给以“民族大革命”、“民族英雄”、“老革命党”的光荣称号，这表现出资产阶级革命派应有的历史进步性。但是，他们并没有认识到太平天国的农民革命性质，低估了农民群众的革命力量，对石达开等太平天国的英雄虽然表彰推崇却不能正确评价，这又是他们不可避免的局限性。 

石达开的“遗诗”，被写得悲壮而又伤感，这可能是对石达开内心世界揣摩得比较成功，但实际上却是反映当时小资产阶级革命分子的思想感情。他们夸大了石达开个人英雄的作用，却没有指出他的不可避免的过失和给太平天国造成的巨大危害。我们评

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