我为什么把农民起义军在取得决定性胜利、包括推翻了封建王朝后建成的规模完备的正式政权，如黄巢的大齐政权、李自成的大顺政权，以及太平天国的天京政权，一律认定是已经转化了的封建性政权呢？因为，要建立政权，首先要安定社会秩序；要安定社会秩序，就必须明确地维护一种所有制。而这在当时条件下，除了封建的土地所有制之外，是不可能有其他选择的。大家知道，太平天国建都天京后，颁布了《天朝田亩制度》，明确宣布要彻底废除私有制，建设一个“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的人间“天国”。可是，推行的结果，却如1854年杨秀清在《劝告天京人民诰谕》中所说：“在尔民人，以为荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散，嗟怨之声，至今未息”。为什么这个从道理上本应受到广大被压迫农民群众拥护的革命纲领，在实践中得到的却是相反的效果呢？根本原因就在于那些诸如彻底废除私有财产、绝对平分土地、分别男女编入各种营、衙，从事无偿劳动以及禁绝正常婚配等等，同广大农民的私有观念发生了尖锐矛盾，超出了他们能够接受的限度，必然引起他们的不满和反对。正如恩格斯所说：“这种超出不仅是超出现在，甚至超出未来，那末这种超出只能是蛮干的超出，空想的超出，而在第一次实践试用之后就不得不退回到当时条件所容许的有限范围以内来，对私有财产的攻击，对财产公有制的要求，都不得不烟消云散……”（《马克思恩格斯全集》第7卷，第405页。）。太平天国也正是在那种情况下，被迫退到了当时条件所容许的有限范围以内来，废除了财产公有制，宣布“照旧交粮纳税”，保护地主土地所有制，支持地主收租，建成了新的封建政权。事实证明，这个严峻的历史规律，不论黄巢、李自成还是洪秀全，都是绝对无法抗拒的。 

再就阶级根源来说，农民是一个被剥削的劳动者阶级。这就使他们具有强烈的革命性和反抗性。在遭受残酷的封建压迫无法忍受时，就挺身而起，向封建统治阶级英勇战斗，给他们以沉重打击，甚至成功地颠覆了他们的王朝。但是，农民又是一个个体生产的小私有者阶级，“零散的、单独的小规模的

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