洪秀全的革命思想不是一成不变的，而是在革命实践中不断发展并充实内容。一八四三年，他创立了革命组织拜上帝会，他从《劝世良言》中请来“神天上帝”，奉为至高无上的权威。他自称曾上天堂面见上帝，上帝命他下凡诛妖，拯救世人。他劝人信奉唯一真神上帝，不信邪神，“去旧从新”。根据“神天之外更无神”、“勿信邪魔”、“惟从上帝”的原则，他首先砸烂村垫中的孔子牌位，敢于把历代封建统治者尊为“至圣先师”的孔丘打翻在地，充分表现了他的勇敢反抗精神。他宣称要“手持三尺定山河”，武力打天下，“擒尽妖邪投地网，收残奸宄落天罗”，建立一个“太平一统”的新世界。但是，洪秀全当时还提不出这个“太平一统”新社会的具体内容。1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村传教，停留半年，“皈依受洗者逾百人”。由于教义过于简单，不足以号召群众，成效不甚显著。1845至1846年，洪秀全在广东家中写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等诗文，提出建立一个“天下一家，共享太平”的“公平正直之世”。这个“公平正直之世”，体现着*、经济、男女和国与国的平等。 

他认为人人都是上帝的儿子，应该是兄弟般的平等关系。天下从来就是一家，应为人人共有，君王无权私有独占。他指出世间的“服食器用”都是上帝造成，应该人人共同享受，反对存在着“此疆彼界之私”和“尔吞我并之念”。他认为男女都是兄弟姐妹的平等关系，“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”，应该共同反对“邪魔”的压迫，实现“天下一家，共享太平”的理想。他主张“各国各自保管其自有之产业，而不侵害别人所有”，“要彼此有交谊，互通真理及知识，而各以礼相接”（《中国近代史资料丛刊》，《太平天国》（六

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