为了反对“所爱所憎，一出于私”和革命的实际需要，太平天国早在金田团营时，即建立了圣库制度。参加起义的拜上帝会教徒“将一切所有缴纳于公库，全体衣食俱由公款开支，一律平均。因有此均产制度，人数愈为加增，而人人亦准备随时可弃家集合”。（《太平天国》，（六）870页。）与圣库制度密切结合的另一重大措施，是建立缴获归公的制度。洪秀全命令太平军在作战中，“各宜为公莫为私”，“凡一切杀妖取城，所得金宝绸帛宝物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库”。（《洪秀全选集》，45页。）缴获归公制度不仅为圣库提供了物资来源，而且是维护圣库制度所必不可少的条件。 

实现经济平等，在社会上主要是剥夺地主的财物。太平军每到一处，即张贴布告，“令富者贡献资粮”，称为进贡。“胆怯者无不担负银钱粮米，络绎于道，以献于贼”。“富厚之家必千金数百金，谷米数百担，猪数口，鸡数十只，配以群物”。（《太平天国》，（三）270——272页。）另一方式是挖地主的浮财，名为“打先锋”。太平军“每遇富室巨家，必掘土三尺”。依靠贫苦农民，“访问窖藏所在。许掘得分给”　然后搜查，“虽瓦沟所藏之金，水塘所沉之银，亦无有免者”。（《太平天国》，（三）270——272页。）太平军所过之处，宣称“替天行道，救民而不害民，江山一统，普免三年钱粮……专杀文武兵勇，不害百姓，尽可照常生理，平买平卖”。（《太平天国》，（三）299页。）并以所“得衣物散给贫者”，“乡民德之”，深受广大贫苦群众拥护。出现太平军至“争迎之”，“官军至皆罢市”的情况。（《太平天国》，（三）271——272页。） 

在实现*平等方面，主要表现在摧毁地主阶级的统治机构，建立农民革命政权，把统治权掌握在自己手里，变“陵夺斗杀之世”为“公平正直之世”。洪秀全说要“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬”、“手持三尺定山河”、“打江山，杀妖魔”，以及　“开创新朝”，都是要建立革命政权。洪秀全所建立的政权，是与清朝封建政权相对立的农民革命政权。太平天国痛斥清朝政府“纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏”，“官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望”。（《太平天国文选》，78页。）这些义正辞严的声讨，是洪秀全*平等思想在革命实践中的

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