洪秀全自称上天堂时，上帝赐给他金玺一、宝剑一、金色美果一，命他战逐妖魔。他以上帝的第二子自居，宣称是受命于天的真命天子。他对人说：“我是太平天子，天下钱粮归我食，天下百姓归我管”。（《洪仁□自述》。）“人有称之为皇帝者，则色然喜”。（《太平天国》，（六）843页。）他在一首诗中说：“五百年间真日出，那般爝火敢争光；高悬碧落烟云卷，远照尘飞鬼蜮藏。东西南北勤献曝，蛮夷戎狄尽倾阳；重轮赫赫遮星月，独擅贞明耀万方”。（《太平天国》，（六）854页。）诗中的辞句和含义，完全是帝王的口气。洪秀全并不认为他是历史上农民革命事业的继承者。他在《原道救世歌》中写道：“嗜*民为草寇，到底岂能免祸灾。白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉”。他推崇和学习的榜样，是从农民革命领袖蜕化为封建帝王的刘邦和朱元璋。他在一首诗中说：“近世烟氛大不同，知天有意启英雄。神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。古来事业由人做，黑雾收残一鉴中”。（《太平天国》，（六）869页。）他骂农民革命领袖黄巢、李自成为草寇，自己要立志成为刘邦、朱元璋那样的皇帝。他没有认识到黄巢、李自成和他一样都是农民革命的领导人，而当了皇帝的刘邦和朱元璋已变为剥削压迫农民的地主阶级头子了。
洪秀全在革命准备时期虽然有皇权主义，自称太平天子，但他的许多诗文都充满着朝气蓬勃的战斗精神，其目的是为了推翻清朝的封建统治。因之，太平天子与清朝皇帝有本质的不同。
二
从金田起义到建都天京、颁布《天朝田亩制度》，是洪秀全的朴素平等思想付诸实践并发展到高峰的时期。
经济平等思想的实施，主要表现于两个方面：在革命队伍内部，不分上下过着带有军事*主义性质的平等生活；在社会上剥夺
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