最先与洪秀全一起组织拜上帝会的冯云山一度被地主团练逮捕，洪秀全回广州设法营救，拜上帝会一时无人主持，人心涣散，不少人对革命发生动摇。在这个关键时刻，杨秀清曾假托“天父下凡”，代天父传言，以安定人心，团结会众。洪秀全回广西后， 承认了杨的这种天父代言权。当时，杨秀清恰当地运用了这个身份，处处维护洪秀全的革命领袖地位。例如，一八五一年四月，杨秀清在东乡的一次“代天父传言”中，告勉全军将士说：“我差尔主下凡作天王，地（他）出一言是天命，尔等要遵。尔等要真心扶主顾主，不得大胆放肆，不得怠慢也。若不顾主顾王，一个都难也”。（《天命诏旨书》，见中国近代史资料丛刊《太平天国》I，第60页）
杨秀清在协助洪秀全制定一系列革命的方针政策、推动太平天国革命事业方面，是有着杰出贡献的。
一是，他决心推翻清朝反动统治。他与西王萧朝贵联名发布了《奉天诛妖救世安民谕》、 《奉天讨胡檄布四方谕》和《谕救一切天生天养中国人民谕》等三篇檄文，严厉斥责清朝政府的民族压迫和封建剥削的罪行，宣传太平天国起义的正义性，动员群众参加太平军，为推翻清朝反动统治而战。
二是，他坚持反侵略的立场。一八五四年六月，英国新任香港总督兼驻华全权代表约翰·包令访问天京，派麦勒西致函交涉，太平天国以杨秀清的名义答复了英人所提出的三十一个问题（实际上只有三十个），其第一条答文是：“一复平定时，不惟英国通商，万国皆通商，天下之内兄弟也。立埠之事，俟后方定。害人之物为禁。”这条答复，正如罗尔纲先生所述，明确地表示太平天国三项对外政策：一、太平天国革命成功后，欢迎万国来华通商，天下的人都以兄弟相待；二、所谓“立埠之事”，指的是订立通商条约，此事要到革命成功后再定，也就是表示所有以前清朝与外国人订
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