（一）关于要求“封万岁”问题 

有一种意见认为，一八五六年，杨秀清逼洪秀全封自己为“万岁”，是他篡权野心的大暴露，标志着他已走上了彻底背叛人民革命事业，发动反革命政变的可耻道路。这种看法，是值得商榷的。 

对于“逼封万岁”之说，根据史学界研究的若干成果，我们认为以下三点，是应当加以考虑的。 

第一，“万岁”的*含义，在太平天国时期，并非专用于天王一人。大家知道，太平天国有“五主”、“六王”（后期封王更多）和“八位万岁”。“主”、“王”或“万岁”的地位是平等的。这种政体既是农民的平等思想的反映，也受了西方基督教的某些思想的影响，认为人人皆“上帝”子女，地位应当是平等的。太平天国建都天京以后，所发的玉玺，就有“八位万岁”之称。玺文写着：“太平玉玺，天父上帝，恩和辑睦，天王洪日，天兄基督，救世幼主，主王舆笃，八位万岁，真王贵福，永定乾坤，永锡天禄。”关于八位万岁的含义，罗尔纲先生在考证中说到：至八位万岁一句很费解释，按《朝天朝主图》有爷哥朕幼光明东西八数龛等内容。“爷指上帝，哥指耶稣，联乃洪秀全自称，幼是幼天王洪天贵福，东是东王杨秀清，西是西王萧朝贵，光是洪秀全第三子光王，明是洪秀全第四子明王。这八位在太平天国视为一体，所以有‘八数龛’的话，光、明为洪秀全儿子，父称万岁，子也称万岁，东王为上帝降托，西王为耶稣降托，上帝、耶稣既称万岁，他们的降托也称万岁，理都说得通。”（罗尔纲：《太平天国文物图

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