封建君主制与封建等级制是封建社会的一对孪生子。因袭封建君主制，势必依据封建主义原则处理人与人之间的关系。本来，以洪秀全为首的领导集团和广大群众相结合，曾经为建立一个人人绝对平等的王国而奋斗，但等到这个王国建立起来，洪秀全就立即登上天王宝座，从而引起领导集团内部以及领导成员与群众之间关系的根本变化。洪秀全站在封建等级的顶端，成了“宰治天下”的君主，而那些曾经与之并肩战斗过的开国元勋则变成了地位高下不等的辅臣。这些君主和辅臣们通过等级制度的阶梯，把自己变为高踞于群众之上的贵族，把千百万给予自己权力的“兄弟姊妹”沦为自己治下的子民。适应这种情况，他们制定了“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”(张德坚：《贼情汇纂》，《太平天国》第3册，第172页。)的礼制。他们通过《太平礼制》对各级官员及其亲属的称呼、服饰、仪卫、舆马等等都作了明文规定，等级森严，不可逾越；在《幼学诗》中又列举了君、臣、父、子、夫、妻等各式各样的所谓“道”，要人们作为道德规范恪守不逾。他们为了给这种等级制度涂上神圣的灵光，又特意请出了“皇上帝”，说什么“皇上帝天下凡间大共之父也，君长是其能子，善正是其肖子，庶民是其愚子，强暴是其顽子”(《天条书》，《太平天国》第1册，第73页。)。既然尊卑贵贱皆由天定，所以“大小官员兵士人等”就“理宜恪遵定制，以判崇卑”，如敢违犯，“斩首不留”(《佐天侯陈承熔告官员兵士人等恪遵定制晓谕》，《太平天国》第3册，第223、224页。)。 

　　封建君主制实际上是封建家长制的扩大。因袭封建君主制，势必助长个人独断专行之风。众所周知，太平天国革命风暴是由首义诸王依靠集体智慧领导广大群众掀起的。连反动文人张德坚都说：“夫首逆数人起自草莽结盟，寝食必俱，情同骨肉。且有事聚商于一室，得计便行。机警迅速，故能成燎原之势。”(张德坚：《贼情汇纂》，《太平天国》第3册，第227页。)但是，东王杨秀清却无视事实，竟然把全部功劳据为己有，他的部属公开扬言“非由东王智虑精详，防维周密，训练有素，赏罚至公，断不及此。”(《行军总要》，《太平天国》第2册，第415页。)杨秀清被胜利冲昏了头脑，自恃功高，一切专擅。由于个人意志取代了集体智慧，所以就在革命指导上造成许多重大失误，其中影响较大的，一是关于战略方针问题，

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