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1888年康有为在北京活动探微 |
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时间：2007-3-9 17:36:57 来源：不详
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康有为与京城普通士大夫的往来自然会受到拜谒显宦风波的影响。能理解他的人几乎很少。当时与康有往来的沈增植深感康“气质之偏，而启之以中和”（注：康有为：《与沈子培刑部书》，《康有为遗稿·戊戌变法前后》，第206页。），对他“好发大言”颇有微词。据沈氏弟子唐文治云，时康“自命为圣人，独严惮（沈）公，逾数日必造谒，公待之不即不离”。“一日，康发大言，公微哂曰：子再读十年书，来与吾谈可耳。康颜渥而退。”（注：唐文治：《题先师沈子培先生手迹后》，《茹经堂文集》卷2。）康年谱言“沈子培劝勿言国事，宜以金石陶遣”（注：楼宇烈整理：《康南海自编年谱（外二种）》，第16页。），大概正是欲平息康氏的浮躁之气。康有为在年谱中还用大量笔墨记述了他与御史屠仁守的关系，并论及代屠草拟章之细节。对此，黄彰健先生曾表示怀疑，孔祥吉先生则撰文对黄说提出异议。（注：关于这一问题的探讨，可参见黄彰健《戊戌变法史研究》（第603-626页）及孔祥吉《康有为变法奏议研究》（第20-56页）。笔者认为，此项研究似不可过分依赖康氏年谱与现存康代屠仁守草拟章奏墨迹之间的互证。因为现存墨迹是否是1888年的原迹。抑或是康后来的新抄件，现在已很难说清；况且，《屠光禄奏疏》刊印于民国11年（1922年），促成是书刊行并为之写序的刘廷琛与康同为复辟党人，康有为看到此书是有可能的。若是，则现存康氏代屠仁守草拟章奏的墨迹是否写于看到此书之后，以及康氏墨迹有无可能出自对屠氏部分章奏的删改诸问题恐怕很难厘清。对此，还需要进一步的分析和论证。）笔者以为，当年康与屠有所接触或无所疑，但关系恐密切不到像康有为自编年谱中说的那种程度。康当时屡遭士林讥讽，为何独得屠仁守的青睐？况且康自称与屠乃“至交”，“过从甚密”（注：据康有为说，他曾赠洪良品一首诗，“并示屠老”，称与他们“过从甚密”。参见《康有为遗稿·万木草堂诗集》，第36页。），从时人留下的文献似乎没有丝毫反映，这也是令人生疑的地方。
三
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