尽管梁鼎芬所揭康“遍谒朝贵”之事看上去似乎有些不光彩，不过，从康当时的地位和处境去考虑，可能更接近当时的实际情况。由于他们二人早期曾有过较深的交往，梁说恐非毫无凭据。对此，穗石闲人《读梁节庵太史〈驳叛犯逆书〉书后》言：

仆尝闻太史入翰林后，初识康，恒有往还。……康赴顺天试不售，流落京师，遍谒朝贵，上书甚多。太史屡函诤之，又寄七律一首云：“怅望江头日暮云，词人绝代御兰芬。上书不减昌黎兴，对策能为同甫文。可惜平生邱壑愿，竟违天上凤鸾群。倚门慈母今头白，玉雪如何溷世纷。”末四句盖惜之，亦讥之。（注：《申报》，光绪二十四年九月十三日。据上海书店1985年影印版。）

穗石闲人此文与梁鼎芬《驳逆犯康有为》同时刊于《申报》，这里不排除他是在为梁鼎芬帮腔，文中说康与梁“恒有往还”，自然有助于增加梁鼎芬揭露康有为诸事的可信程度。不过，他提到二人关系曾经密切应是实情，虽然康有为本人在自编年谱中没有一字提及梁鼎芬，但这并不说明他们之间早年没有私谊。

从一些材料看，康有为在粤时不仅与梁鼎芬有交往，而且与梁之舅父翰林院编修张鼎华（字延秋）有往来，并视为知己。据康氏年谱，光绪五年(1879)康居西樵山，“编修张延秋先生（讳鼎华）与朝士四五人来游樵山”，相与议论，由是订交。后多次访晤。“尽知京朝风气”，二人且有诗文唱和。（注：康有为曾有《送张十六翰林延秋先生还京》、《闻张延秋编修典视闽中还，病居烟浒楼，自苏村寄怀》诸诗，见上海文物保管委员会编：《康有为遗稿·万

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