……“方今国势日微，发困未起，承唐宋千年之敝法，当欧墨百国之窥逼，公卿与国为体，此睦延揽异才、搜求俊义之时，虽九九之术，滥竽之众，不患有所失，虽吐哺握发之勤，犹恐不及也。惟公左右接于目者，不审何如论。若使赐阶前之地，欲俯闻其说，固所愿也。或使备笼之选，欲少采其材，非所及也。惟裁察焉。诚许进之于门下，望赐时日，野人不文，谨猎缨束带以待，不胜鹤立悚息之至。”（注：《康有为遗稿·戊戌变法前后》，第189-190页。）

信中先是对潘极力恭维一番，继之则希望潘视自己为“异才”、“俊义”予以接待。致祁世长函云：“恭闻明公以大儒总台纲，有直亮刚介之节，清忠廉正之德，此真陈蕃、李膺之俦，鲍宜所谓骨鲠耆艾，忧国如家，议论通古今，喟然动众心之大臣也。今日所以变污靡之风，厉忠义之节，抉士气而维国家者，窃以为公必身任之，宏谟亮节，必有可闻焉。”康表示“不自跧隐，以书介于大君子之门”，并称：“（自己）未暇仕宦，无所求于公，若辱收之，俾瞻扬林山立之容，固所愿也。倘赐阶前尺寸之地，俾伸其说，非所愿也。诚许进之门下，望赐退食之暇，告以时日。野人不文，谨猎缨束带以待命，不胜鹤立悚息之至。”（注：《康有为遗稿·戊戌变法前后》，第192页。）对比康氏致潘、祁二人的札件，语辞大半雷同，卑躬恳请之态跃然纸上。在给徐桐、盛昱、曾纪泽的信函中同样也反映出类似的倾向。（注：《康有为遗稿·戊戌变法前后》，第193页、第200页、第204页。）

当时诸朝贵对康氏的态度，多少亦有迹可寻。吏部尚书徐桐视康为“狂生”，拒见康氏，并将请其代呈之万言策“发回”。此事康年谱与梁鼎芬所言一致，当属实无疑。潘祖荫与康似有过一晤。康氏致潘一札中称“辱丈人垂接颜色，且赐诲言。”（注：《康有为遗稿·戊戌变法前后》，第197页。）次年致潘氏一札中又称“去冬上谒，触犯累重，自分获罪，乃承引以通家，裁

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