辛亥革命后以国家利益为重的观念的培养，深化了人们与国家之间的关系，个人与国家的命运联结在一起，“有此国家，个人得以生存；无此国家，个人无所附丽”，爱国意识油然而生。在危机迭起的年代，人们怀着“国家兴亡，匹夫有责”的信念，与国家、民族同呼吸、共命运。1915年，袁世凯与日本签订了卖国的“二十一条”，消息一经传出，遭到全国上下的一致反对。群众纷纷捐款支持军事抵抗，很多城市群众集会要求政府拒绝签署。抵制日货运动遍及全国各大城市，在湖南，甚至有的青年以*来进行抗议。在反帝爱国的“五四”运动中，以学生为主体的各阶层人士踊跃参加运动，学生罢课，工人罢工，商人罢市，立志保国土，挽国权，雪国耻，与国家共安危、同始终。中国人民爱国意识的不断增强，促进了个人与国家、民族利益的血肉关系。因此，当30—40年代日本帝国主义侵略中国时，中华民族不分阶层，不分党派，结成统一战线，同侵略者浴血奋战。这一时代的壮举，是中国人民开始摆脱一家一族旧意识的一次证明，国家利益高于一切的观念已逐渐置身于中国人的心目之中。

三、具有自我意识的*文化新观念的萌发

在传统中国，一个人生下来就落到各种伦常道德网中，结果，居家是父亲的孝子，处世是皇帝的忠臣，就是见不到自我。专制*还要求人们安分守己，用“思不出其位”、“不在其位不谋其政”来限制人们的思想和行为；提倡以对道德的追求代替物质生活的建设，以防止人们追求物质利益，危害专制统治。专制统治所需要的是顺民、愚民，甚至完全泯灭自我意识的人，由此所派生出来的就是抛弃自我意识的*文化。“以中国之社会之制度言之，无复个性之存在，大抵人

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