1910年江苏宜兴一些农民因听信官府查户口是取男女生辰用于修筑桥梁的谣传，迭起暴动。1910年12月，广东连州“因钉门牌，百姓疑将抽人税，抗拒不遵”，遂有毁仓廒、毁学堂、拆教堂之事。（注：存萃学社编：《辛亥革命资料汇辑》，第一册，香港大东图书公司印行，1980年，第165页。）
辛亥革命时期，封建仁政所标榜的恤民、爱民的施惠性内容已荡然无存，社会矛盾尖锐化。清政府所实施许多政策即使符合历史的进步，但依然无法取得民众的认同。乡村民众所面对的是政府及官员无穷无尽的榨取，民众所感受的只有恐惧和死亡。于是不少乡村民众抱着“与其不得食而死，犹不如作乱而趋于死地”的决心，走上反抗道路，而文化归属感的幻灭对民众的反抗起了推波助澜的作用。
二、乡村民变的低质性
辛亥革命时期乡村民变虽然发生的次数多、地域广，但并未能动摇清王朝统治的社会基础，具有明显的低质性。辛亥革命时期大部分民变的低质性一方面是通过民变本身反映的；另一方面是与城市民变和资产阶级革命党人的反清斗争相比较反映的。
就大部分乡村民变自身情况看，其低质性主要表现在以下几方面：
第一，乡村民变的领导者的成份旧。大部分乡村民变的领导者或是有封建功名的乡绅地主或
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