三、“中体西用”与“求强”“求富”的关系 

　　“中学为体，西学为用”，是由张之洞在1898年抛出的《劝学篇》中提出来的。长期以来，尽管学术界对“中体西用”的评价有高有低，如一种观点认为“中体西用”是中西杂交不伦不类的反动口号，它硬把中学与西学两个不同体系揉合在一起，是违反社会发展规律的<%黄逸峰、姜铎：《重评洋务运动》，《历史研究》1979年第2期。%>；另一种观点则认为这种通过移花接木地把西方资本主义的“用”移到中国封建主义的“体”上来，是近代中国特殊历史条件下的产物<%陈旭麓：《论中体西用》，《历史研究》1982年第5期。%>，但其共同之处都是认为“中体西用”源于冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的思想，且是经过早期改良派的阐发而成为洋务运动指导思想的。近几年来，又有人提出新观点，认为洋务运动的指导思想除了“中体西用”外，主要是林则徐、魏源以来，先进的中国人不断提出的一贯主张即“师夷长技以制夷”<%徐泰来：《试论洋务运动的指导思想》，《湘潭大学社会科学学报》1984年第4期。%>。这一观点冲破了原来的模式，接触到了洋务运动的实质性问题即“师夷长技”。然而，它仍有未尽之意。事实上，洋务派不但继承了林、魏的主张，更重要的是通过“求强”把“师夷长技”付诸于实际，军事工业的创办

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