尽管罗祖把神通归于君上万代之福泽，但还是没有平息君王的嫉恨。他令罗祖当堂射箭，发现果有神异，便要问斩。但法场上钢刀自断，无奈将罗祖下狱，并吩咐长枷铁锁，断了水饭，要把他活活饿死。罗祖狱中感喟不已，忽然顿悟。他要留下真经，替佛祖行教。牢官将此事告知公公张永，并称罗祖早晚身上五色霞光显现，神异非凡。张公公闻讯，来牢中参拜罗祖，并立誓表示“心地永不忘恩，若有毁斋破戒、泄漏佛法，当时身化血光”。他按罗祖之请，从五台山把罗祖的两弟子接到狱中，听罗祖口述，记成真经《五部六册》。张公公邀魏国公和党尚书一同为真经作证，上本君王，奏称罗祖修行办道，没有谋逆之意，《五部六册》果是真经，党、魏二臣愿以身家性命担保。皇帝又提罗祖，许诺如能将经文从头背出，一字不差，就替他颁行天下。但罗祖一字不差背诵之后，却又引得君王嫉恨，又将罗祖发回牢狱，永禁其身。
不久，国家又遇有事端，西域七个番僧进贡了一尊铜佛，要朝廷讲明其中的“机关”，如果参不透的话，就要把北京转让给番国，还要明朝尊番国为上邦。国难当头，君王无奈，只好又请罗祖来退番僧。罗祖当堂讲法，七个番僧折服倾倒，低头下拜，皈依罗祖，求问安身立命之法，并发下誓愿，“若有背义忘恩，泄漏佛法、开斋犯戒，当时身化血水”。[38] 这个故事终于以喜剧告终：君王不得已，封罗祖为“无为宗师”，《五部六册》开刻印版，并赐御制龙牌，颁行天下。
罗祖屡次解救国家灾难的情节是中国民间文学中经常出现的文化主题。国家制度为了解决灾难请出了各种神灵的信仰在民间文化的很多方面都留下了深深的印记。从上面这则故事描述的情节看来，秘密教门信仰对这种“索鬼神”的灾难信仰制度背后的权力关系有很明确的认识。而且教门信仰中，他们的“祖师”就是要解救连神圣王朝都无能为力的灾难。当然，秘密教门也一厢情愿地表示他们和神圣王朝的权力并不冲突，“护法龙牌”就是这种追求的最好象征。
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