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明清白莲教研究 |
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时间：2007-3-10 9:00:29 来源：不详
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孔子》、《八卦说》、《推背图》、—《五女传道》、《万法归宗》之类的书，作为经卷来诵读，“邪经”又大量利用五行、八卦、九宫、天干、地支、时宪书、占卜、堪舆、占相等书籍和思想，有时还作些新的修改和补充。它们关于天文、地理、医学、历史方面的知识，十分浅陋，甚至荒谬可笑。不少的经卷中，还充斥着大量的忠义孝悌、轮回报应、天命论等陈腐说教。在一些经卷中，可以看出下层劳动阶级(主要是农民)挣脱旧的思想束缚，希望有所创新的意图。农民是无法建树一种新的、较高级的生产方式来替代旧的生产方式的，从而也不能在意识形态方面抛弃和摆脱封建统治思想的束缚和影响，创立一个新的思想体系。农民从来不是一个统治阶级，它也不可能成为统治阶级，不可能在*、经济、思想等各个领域内，树立统治的地位。即使当他们通过起义的途径成为新王朝的统治者，也仍然如此。因为如果他们不背叛自己的阶级，就不可能取得天下，取得天下这一过程的完成，同时也就是农民阶级向地主阶级转化这一过程的完成。所以成为新王朝的统治阶级的时候，他们已经不再是农民阶级了，已经由农民阶级变为和他们自身阶级相敌对的地主阶级了。阶级中的个人甚至一个集体的地位和命运可以变迁，固定的阶级的本质，却不能改变。然而，虽然封建时代的农民不能创立一个新的思想体系，但这样一个“永恒”的被统治阶级，在封建社会中，由于对地主的阶级仇恨，对现实的不满和由此而产生的反抗意识，以及由于亲身经历劳动创造世界的实践而产生的美好观念和希望，这一切又决定着这个阶级的*、伦理道德、哲学等观念，有着不成体系的，但确实与封建统治阶级不同、甚至尖锐对立的观点和内容，这在“邪经”中也有所反映。这正是封建统治阶级敌视“邪经”，对它深恶痛绝、严加取缔的根本原因。
封建统治阶级曾经长时期地利用宗教和神学，在思想领域中加强对农民和其他劳动人民的统治。民间的宗教信仰和秘密结社，它一方面是受着封建统治阶级的宗教和神学的影响，但在某种意义上，它又是披着宗教外衣出现的对封建统治阶级的*抗议，它反映农民质朴的要求和愿望。“邪教”经卷中宣传的劫变和弥勒下凡、“真空家乡、无 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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