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明清白莲教研究 |
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时间：2007-3-10 9:00:29 来源：不详
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灯、释迦、弥勒相配，九莲就包含着未来世界这一涵义。清茶门教1勺也流传着以下的说法：“世界上过去、现在、未来三佛轮管天盘。过去是燃灯佛，管上元子丑寅卯四个时辰，度道人道姑，是三叶金莲为苍天。现在者是释迦佛，管中元辰巳午未四个时辰，度僧人尼僧，是五叶金莲为青天。未来者是弥勒佛，管下元申酉戌亥四个时辰，度在家贫男贫女，是九叶金莲为黄天。”[7]。这更是在龙华三会的基础上，增添了天干、地支、五行、三教、中元等内容，并且表达了它“度在家贫男贫女”去创造未来黄天的阶级革命倾向。弘阳教的青阳、红阳、白阳，也是分别代表过去、现在和未来。它的这一说法，除了龙华三会说的影响外，还有三阶教、摩尼教、(明教)的影响。流行于公元六世纪时的三阶教，将世界分成三阶，第一阶称一乘，第二阶称三乘．第三阶称普归普法。第一阶为正法，第二阶为像法，第三阶为末法。此外，三阶教主张众生皆有佛性，强调教团的组织生活以及在实践中提倡布施、捐纳、礼祈等，都会对明清民间秘密宗教产生直接的或间接的影响。三阶教在隋唐时曾受到镇压，它带有异端色彩的思想在民间流传，这样，很自然地民间秘密宗教从中取得了养料。明清民间秘密宗教中常见的三乘说、末法说、众生皆有佛性说、教团中的纳银、互助等，有着明显的三阶教的痕迹。摩尼教有二宗三际说，二宗即明宗和暗宗，三际即过去、现在、未来。过去是初际，此时明暗相背，现在是中际，明暗相混；未来是后际，明暗相分。摩尼教在宋元时和白莲教合流，明以后已不独立存在：它的教义和其它方面(例如主张斋食、裸葬等)，已和明清流行的白莲教的各个教派汇为一体。弘阳教三阳说中，青阳和红阳这两阶段之末，天下大乱，收杀恶孽。其中红阳之末的末劫，是世界最后一次大劫，此劫——过，即进入弘阳的理想时期——白阳时期，这时光明普照大地，众生获福。
世界经历着青阳、红阳、白阳三个阶段，人们也经历着各种不同的变化。根据明清民间秘密宗教一个流行的说法，即创世主无生老母，在宇宙初创时，打发她的九十六亿儿女(称皇胎儿女，原人等)下降凡尘。由于他们 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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