[3] “初级阶段”作为*策略的提法有不讨人喜欢之处，但将进化的过程分为“初级阶段”和未来不可知阶段的思想，确能显示出某种辩证的智慧。

[4] 严复《天演论》手稿本，载王庆成等编《天演论汇刻三种》，辜公亮文教基金会1998年发行《严复合集》第7册，第82页。 

[5] 严复：《天演论·导言十八》，王栻编：《严复集》第5册，中华书局1986年版，第1358页。 

[6] 参见拙文《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期。

[7] 参见王立达《现代汉语中从日语借来的词汇》，《中国语文》1958年2月号。

[8] 参见拙文《谈“保险”：近代中国新名词源流漫考》，《文史知识》2000年第4期。

[9] 像以“率”和“力”为词缀的构词法，明清之际的传教士和洋务时期的中国士人就已有较多使用，如“速率”、“爱力”和“吸力”等。

[10] 参见拙文《近代中国新名词的研究与词汇传统的变革问题——以输入日本新名词为中心的讨论》，《日本学研究》2003年3月第12期。

[11] Raymond Williams, Keywords:A vocabulary of culture and society ,published by Fontana Paperbacks, pp.291-295,1983. 

[12] 尚“公”的传统在中国是很复杂的专题，它与儒家的关系也很值得探讨。在这方面，沟口雄三的有关思考对我们有启发。张之洞作为儒臣的一个变化是耐人寻味的：他认为私利不可讲，但公利则不能不讲，个人与社会的这种矛盾关系，体现了那个过渡时期的二元论选择。

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