在乾隆的谕令之下，禁教行动在全国渐次展开。广东、直隶、山东、江西、江苏等地都有查处记录。福建官府处决了白多禄。消息传到国外，欧洲人借从吕宋赴闽经商之便，寻求他的遗骨，准备带走。这件事引起了乾隆的注意。十三年（1748年）三月，他谕道：“白多禄被诛一节，乃系内地情事，吕宋远隔重洋，何以得知？看此情形，显有内地民人，为之传递信息。可传谕喀尔吉善等：闽省为海疆要地，嗣后一切外番来往之处，俱应加意查察，毋得任其透漏。”[15]

为了割断内地民人与海外的联系，防止传教士再潜入内地，十三年五月，乾隆发布上谕，严查海口。明确指出：“内地民人潜往外洋例有严禁。今吕宋为天主教聚集之所，而内地民人竟因与同教多潜彼地。现查有严廪、严谅果往吕宋未回，岂向来该地方官于各海口竟未将民人偷越之弊严行约束，抑或办理未善，致有疏漏？此等民人潜在彼地从教，且复书信往来，若非确查严禁，于海疆重地所关非细。可传谕喀尔吉善等，嗣后务将沿海各口私往吕宋之人及内地所有吕宋吧黎往来踪迹，严密访查，通行禁止。并往来番船亦宜严饬实力稽察，留心防范，毋致仍前疏忽。”[16]

乾隆不仅下令严查各处海口要道，防止西方传教士潜入内地，而且于二十二年（1757年）将四口通商改为一口通商，并强调指出：“如市侩设有洋行及图谋设立天主堂等事，皆当严行禁逐。”[17] 清廷实行了日趋严密的对外封闭政策，仍然未能阻挡住西方传教士的潜入。乾隆年间，天主教的传播活动始终未曾断绝。

乾隆四十九年（

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