嘉庆年间,天主教的暗中流传仍然相当严重。嘉庆十年(1805年),德天赐案发生后,清廷得知京城和各省均有传教活动,采取了一系列的禁教措施。
德天赐是意大利传教士,乾隆年间来华,以技艺之人进京效力。嘉庆九年(1804年),他将一张中国地图和信件交给中国教徒陈若望,托其带往澳门。陈若望南下路经江西时,被官府抓获。九年十二月,江西巡抚将此事上奏。十年正月,德天赐被捕。据他供认:“图内所开地方,俱有民人在我们各堂习教。因各堂规矩不同,恐到京时争论,所以分别标记。”[25] 他还供认:北京天主堂有南、北、东、西四堂,四堂共有先生8人,分赴外省传教。京城中有许多教徒,旗人中也有不少人入教,畅春园看门人汪茂德也是教徒。这个情况令清廷大为震惊,下令追查,严行禁教。
首先,清廷抓获并处罚了与德天赐案有关的所有习教传教人员,将陈若望、汪茂德等人发往伊犁,给厄鲁特为奴。德天赐解往热河,在厄鲁特营房圈禁。
接着,四月十八日颁布上谕,严禁西洋人刊书传教,明确指出:“京师设立西洋堂原因推算天文参用西法,凡西洋人等情愿来京学艺者,均得在堂栖止。乃各堂西洋人每与内地民人往来讲习,并有刊刻书籍私自流传之事。……嗣后管理西洋堂务大臣留心稽查,如有西洋人私刊书籍,即行查出销毁。并随时谕知在京之西洋人等,务当安分学艺,不得与内地民人往来交结。”[26]
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