梁任公《清代学术概论》有言：“其在我国，自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。”1而乾嘉学术之中坚，在吴则惠栋为首的吴派，在皖则戴震为首的皖派，后者的学术地位尤高于吴派2。由之，深入研究皖派朴学的工作，是探究有清学术乃至理解中国文化史的发展轨迹的关键所在。但长期以来，学界对皖派朴学的研究相当薄弱。3本文由考察皖派朴学的得名与名学之意义入手，进而探讨其成因及演变，试图揭示有清一代皖派朴学的基本脉络，以就教于方家。

一  皖派朴学之得名与名学之意义

本部分重在考察皖派朴学之得名，及以之命名皖派学术的意义所在。我们认为，“皖派朴学”作为一个学术名词，乃是由“皖派”与“朴学”两个较小的构词要素组成，故欲考察皖派朴学之得名，必先由辨析“皖派”与“朴学”两词基本内涵入手，进而方可论证以“皖派朴学”名学的依据及意义所在。

（一）、“皖派”

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