“皖派“作为一个专有名词，最早滥觞于章炳麟《检论•清儒》篇中。我们认为，以这一名词作为学术流派的代称是有一定依据的。

1、   “皖派”成立的依据

有清学术，以乾嘉学术为中坚，吴皖二派并世出现，俨若鼎立之双峰。皖派是相对吴派而存在的学术流派，因其初期的代表人物主要是安徽人而得名。这种以学派创始人的籍贯为依据而划分学派的做法自有其依据，大致来讲，这种以空间分布作为区分学派畛域的作法，滥觞于南北朝。黄宗羲的《明儒学案》，使空间差异和学派传授相结合的编撰形式，成为学术史的典范。因此，以皖派作为命名皖派学术的一个要素是符合学术史编纂的传统的。另一方面，“皖派”的得名，又有其一定的必然性。戴震自言其学术“不以人蔽己，不以己自蔽”5，又以“定宇求古，吾求是。”6自许。王引之论惠吴之学，则云：“惠定宇先生考古虽勤，而识不高，心不细。见异于今者则从之，大都不论是非。……来书言之，足使株守汉学而不求是者，爽然自失。”1可见，王氏以惠定宇之学为“株守汉学而不求其是者”。如果说，这仍是戴学中人从治学态度层面

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