从根本上说，“皖派”一词作为正式的学术规范，是在清代灭亡以后。我们认为，吴、皖学分野之说由章炳麟首揭其橥，中经刘师培的发挥阐扬，至梁启超的反复论说，终成定格。章炳麟论清代学术有云：“（清）其成学箸系统者，自乾隆朝始。一自吴，一自皖南。……吴始惠栋，其学好博而尊闻。皖南始江永、戴震，综形名，任裁断。此其所异也。”4章氏此论以惠吴之学“好博而尊闻”，皖南江戴之学“综形名，任裁断”为区分“吴”学、“皖南”学的依据。章氏弟子刘师培撰文进而阐发乃师之说，其论吴学有云：“东吴惠氏……执注说经，随文演释，富于引伸，寡于裁断，……掇次古谊，惟笃于信古”5，论皖学则云：“江、戴之学兴于徽歙，所学长于比勘，博征其材，约守其例，……可谓无征不信者矣。”6可见，刘氏所云遵从乃师从治学方法角度区分“东吴惠氏”学、“江戴之学”的作法，虽于前者不无补苴罅漏之功，但所云仍不出乃师所论的范围。吴皖分野之最后之成立，乃不得不专表梁启超的贡献，其论清代学术有云：“乾隆、嘉庆两朝，汉学思想正达于最高潮，学术界全部几乎都被他占领。但汉学派中也可以分出两个支派：一曰吴派，二曰皖派。吴派以惠定宇栋为中心，以信古为标志，……皖派以戴东原震为中心，以求是为标志”。7梁氏此论直以“吴派”、“皖派”来名学，超越章、刘二氏以“吴”学、“皖南”学或“东吴惠氏”学、“江戴之学”名学的拘囿，至此，吴皖学派分称尘埃落定。

2、学界对吴皖分野的认识，及笔者对扬州一派成立

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