转向今文学，进而走到古文学对立面，以孔广森为代表。上列学者按其生卒年排列如下：段玉裁（1735—1815），王念孙（1744—1832），孔广森（1752—1787），凌廷堪（1757—1809），焦 循（1763—1820），阮元（1764—1849）、王引之（1766—1834）。他们的学术活动大都在乾隆中叶以迄嘉庆末造（1821）之前，虽王念孙、阮元、王引之卒年稍迟，但因其主要学术活动仍在嘉庆以前，因此，仍他们作为发展期的皖派朴学的代表人物予以考察，分论之：
（1）、小学、音韵学一派
戴氏之学，其尤显明于当时者，乃在小学及音韵一路。梁启超以“乾嘉以后言古韵者虽多，而江、戴门下薪火相传，实为其中坚。”1称之。训诂之学，“其始能有条理有统系之发见，戴氏震开其始。……戴氏之弟子段玉裁，其训诂之方法更精……高邮王氏父子之工作尤巨。”2足见戴氏及其弟子段玉裁、王念孙、王引之等人的小学及音韵学成就之一斑，详论如下：
有清一代学术之中坚乃在经学，小学本经学附庸，音韵学又小学附庸，皖派学者于此用力甚勤，故成“蔚为大国”。要而论之，此期之皖派学者治小学以江永、戴震启之，段玉裁、王念孙、王引之集其成，所涉之领域包《尔雅》、《广雅》、《说文》等：
《尔雅》之研究。《尔雅》一书的研究，戴东原启之，他曾著《尔雅文字考》十卷（书成未刻），其自序有云：“古故训之书，其传者莫先于《尔雅》。”故“折衷前古，于《尔雅》万七百九十一言，合之群经传记，靡所扞格，姑俟诸异日。”3然此书之作尚未完满。其同学专释《尔雅》者为程瑶田，他作有《通艺录》42卷，其中含《释宫》、《释草》、《释虫》篇。弟子从事于斯者，乃任大椿，他作《释缯》等。
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