《广雅》之研究。戴氏弟子王念孙《广雅疏证》为其中之最著者。据其“自序”所云：该书之作乃念孙“就古音以求古义，引申触类，不限形体。……或张君误采，博考以证其失；先儒误说，参酌而寐其非。”4而成。按：“张君”即《尔雅》之作者（魏）张楫。王氏此书所校，凡原书之讹字、脱字、衍字、错乱、正文误入音内、音内误入正文者，皆有改定。王氏就“古音以求古义，引申触类”之法，实承乃师衣钵而来。段玉裁称其书尤能以古音得经义，后人以“同时惠栋、戴震所未及。”5称之。
《说文》之研究。戴东原于该书用功颇早。据段玉裁《年谱》所记:“先生十六、七，……塾师因取近代字书及汉许氏《说文解字》授之，先生大好之”6。由此，戴氏之初研《说文》当在十六七，然未有成作。其后，弟子段玉裁承其未竟之志作《说文解字注》三十卷。段氏此书，影响颇大，时人卢文弨以之为“自有《说文》以来，未有善于此书者。”7王念孙说此书乃“千七百年来无此作矣。”8
戴氏及其弟子，再传弟子于小学颇有成绩者，尚有阮元、王引之、洪颐煊、洪震煊及郑珍诸人。王引之作《经传释词》十卷，亦为皖派学者研究小学一门之大者。该书乃引之既憾古说经者“语词之例，则略而不究，或即以实义释之，遂使其文扞格而意亦不明”而作，他“引而伸之，以尽其义类，自九经三传及周秦西汉之书，凡助语之文遍为搜讨，分字编次”9而成。
小学而外，此期之皖派学者治音韵学成就亦是斐然。众所周知，清代的音韵学，一为古韵学，一为切韵学。清代音韵学，首推顾炎武开山，所著有《音学五书》：《音论》、《易音》、《诗本音》、《唐韵正》、《古音本》。自亭林而后，皖派诸人能承其遗绪者为江永，著《古韵标准》，永弟子戴东原作《声类表》、《声韵考》，东原弟子段玉裁，王念孙、孔广森，皆有撰著，段玉裁作《六书音韵表》、王念孙作《诗经群经楚辞韵谱》、孔广森作《诗声类》，戴氏之乡后学江有诰亦成《音学三书》，以上诸书皆多有
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