孙诒让（1848-1908），字仲容，号籀廎，浙江瑞安人。尝与德清戴望、仪征刘寿曾游，其学“实兼包金榜、钱大昕、段玉裁、王念孙四家。”5

俞樾的学术一方面继承了皖派的朴实考经证史的朴学传统，他在《群经平议?自序》中说：“本朝经学之盛，自汉以来未之有也。余幸生诸老先生之后，与闻绪论，粗识门户。尝试以为治经之道，大要有三：正句读，审字义，通古文假借，得此三者以治经，则思过半矣。……诸老先生惟高邮王氏父子发明故训，是正文字，至为精审。”6他仿王引之《经义述闻》之例作《群经平议》，且以之自比附于王氏之书，所谓“余之此书窃附王氏《经义述闻》之后，虽学术浅薄，倘亦有一二言之幸中者乎！”7另一方面，他与此期皖派其他学者一样，瞩意探讨子学，其研究诸子学的成绩集中体现在《诸子平议》一书，其《自序》有云：“圣人之道，具在于经，而周秦两汉诸子之书，亦各有所得，虽以申、韩之刻薄，庄、列之怪诞，要各求其心之所独得者，而著之书，非如后人剽

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